当前阅读《狂爆神尊》第650章 胡说八道，作者不灭尊主，分类网游小说小说，可返回章节目录查看最新章节列表。
吃过早饭，李双柱和王秀兰夫妻俩提着李良奶奶准备的笋干、地瓜干、花生等土产，领着李萌和李良姐妹俩赶到了早住乡圩场。
此时的圩场已经比前两天他们一家人来的时候热闹多了，来圩场赶集的人很多，到处是买卖各式商品的人，最多的要数卖菜、卖土特产的农民，买主则主要是圩场的居民，特别是在早住乡政府上班的工作人员。
他们每月定时有工资，手里有余钱，日子比只能苦兮兮从土里刨食的农民们过的舒服多了。
从早住乡回县城的班车每天一大早会从更远的于田镇出发，班车晃悠一个小时左右才会到早住乡圩场。在等车的时候，李良特意观察了一下熙熙攘攘的圩场。
这时候的圩场买卖什么东西的都有，卖菜的，卖土特产的，卖竹筐、竹簸箕等竹制品的，卖各种铁器农具的，甚至还有卖狗皮膏药和算命的先生。
话说算命先生这一行在前些年破四旧的时候，曾经在社会上消失的无影无踪，这两年改革开放，对这一方面控制的不像以前那么严了，生命力无比顽强的算命先生这一行又冒了出来。
今天的这个算命先生是个瞎子，穿的衣服很破旧，手肘处还飘着几缕黑色的棉絮，看样子有五十来岁了，一脸菜色，看来日子过的不怎么样。
他此时正摸着一个40来岁妇女的手正说着什么。
李良接触算命先生这一行，是上辈子姐姐去世后，母亲王秀兰没有了精神寄托，经常去找一些算命先生算命。有时候李良放假在家的时候，不放心母亲一个人去，就会跟着一起去。
说实话，接触的多了，李良对这一行是半信半疑的。
话说华夏的风水先生、算命先生是个极为古老的行业，里面的道道大多发源于先秦时代的《周易》，司马迁说‘文王拘而演周易’，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
不过《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
其实，祖先留下的《周易》是一部宝典，类似基因密码。但这只是如同宗教信仰一样，不强迫别人相信，也不拿来骗钱。
至于后世街头上、寺庙前有人打着《周易》幌子的看相算命，而往往根本就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财，让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞。
此时的圩场已经比前两天他们一家人来的时候热闹多了，来圩场赶集的人很多，到处是买卖各式商品的人，最多的要数卖菜、卖土特产的农民，买主则主要是圩场的居民，特别是在早住乡政府上班的工作人员。
他们每月定时有工资，手里有余钱，日子比只能苦兮兮从土里刨食的农民们过的舒服多了。
从早住乡回县城的班车每天一大早会从更远的于田镇出发，班车晃悠一个小时左右才会到早住乡圩场。在等车的时候，李良特意观察了一下熙熙攘攘的圩场。
这时候的圩场买卖什么东西的都有，卖菜的，卖土特产的，卖竹筐、竹簸箕等竹制品的，卖各种铁器农具的，甚至还有卖狗皮膏药和算命的先生。
话说算命先生这一行在前些年破四旧的时候，曾经在社会上消失的无影无踪，这两年改革开放，对这一方面控制的不像以前那么严了，生命力无比顽强的算命先生这一行又冒了出来。
今天的这个算命先生是个瞎子，穿的衣服很破旧，手肘处还飘着几缕黑色的棉絮，看样子有五十来岁了，一脸菜色，看来日子过的不怎么样。
他此时正摸着一个40来岁妇女的手正说着什么。
李良接触算命先生这一行，是上辈子姐姐去世后，母亲王秀兰没有了精神寄托，经常去找一些算命先生算命。有时候李良放假在家的时候，不放心母亲一个人去，就会跟着一起去。
说实话，接触的多了，李良对这一行是半信半疑的。
话说华夏的风水先生、算命先生是个极为古老的行业，里面的道道大多发源于先秦时代的《周易》，司马迁说‘文王拘而演周易’，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
不过《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
其实，祖先留下的《周易》是一部宝典，类似基因密码。但这只是如同宗教信仰一样，不强迫别人相信，也不拿来骗钱。
至于后世街头上、寺庙前有人打着《周易》幌子的看相算命，而往往根本就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财，让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞。